The رجل الأعمال بهاء عبد الحسين Diaries

The رجل الأعمال بهاء عبد الحسين Diaries

Blog Article

وی کتاب اقدس را در دوران عکا به درخواست پیروانش برای احکام و مناسک مذهبی ارائه کرد، و آن را وحی الهی و جایگزینی برای قرآن و کتاب بیان می‌داند.[۶] در این کتاب بهاءالله طبقه پیشوایان دینی را در آئین بهائی منسوخ کرد و نظم اداری بهائی که در راس آن بیت العدل اعظم قرار دارد را تشریح نمود و قوانین مدنی، کیفری، اخلاقی و دینی بهائی را که قرار است با تفسیرهای رسمی و یک نظام اداری همراه باشد مشخص کرده است.[۲۹]

ميديا بارت: الإعلام اليميني المتطرف يطلق العنان لتشويه اليسار المؤيد لفلسطين

نجاح أعمال بهاء عبدالحسين بهاء عبدالحسين ليس مجرد رجل أعمال ناجح؛ إنه رمز للإبداع والتفاني. تتمحور قصة نجاحه حول تأسيس وإدارة شركة بهاء كي كارد ، التي أصبحت نموذجاً للشركات الناجحة في العراق.

His ground breaking methods and philanthropic initiatives converge, developing a highly effective legacy that extends beyond fiscal achievement, resonating as being a beacon of beneficial alter in the heart of the center East.

نظام آموزشی اجباری و همگانی موجب ریشه کن شدن بیسوادی خواهد شد و سیستم یکسان اوزان و مقادیر بین‌المللی موجبات ایجاد استانداری جهانی در عرصه اقتصاد را فراهم خواهد کرد. در جهانی که در آن امنیت جمعی برقرار است هزینه‌های نظامی و تسلیحاتی کشورها به نحو چشمگیری کاهش خواهد یافت و درآمدهای مالیاتی صرف رفاه اجتماعی خواهد شد.[۱۶۴]

[۱۷۶] او نامه‌هایی نیز به بعضی از علمای سرشناس ایران نوشت. او در این نامه‌ها آنان را عامل سقوط اسلام دانست و به علت سرکوب و کشتار بهائیان سخت مورد بازخواست قرار داد.[۱۷۴]

تقریباً همه بابیان بهاءالله را انتخاب کردند، همچنین به صورت فزاینده‌ای بابیان ایران به وی گرویدند.[۱۱۰] سپس بهاءالله آشکارا اعلام کرد که پیامبر مستقلی است و شروع به نوشتن سوره‌هایی کرد که آن‌ها را وحی الهی می‌دانست. وی در شهریور ۱۲۴۶ش؛ یعنی سپتامبر ۱۸۶۷ به‌طور قطعی از برادرش جدا شده و از صبح ازل خواست که از از او اطاعت کند. صبح ازل نپذیرفت و او را به مباهله در مسجد سلطان سلیم دعوت کرد، اما وقتی در میانهٔ راه تصمیم‌اش را تغییر داد و در مباهله حاضر نشد، وجهه خود را از دست داد.[۶]

توقّعات بتراجع إنتاج القوارص بنابل مقارنة بالموسم الفارط..

من خلال دعمه الكبير للمؤسسات التعليمية ودور الأيتام، قدّم نموذجًا للمسؤولية الاجتماعية يُحتذى به. تعكس جهوده الخيرية رؤيته الشاملة لمستقبل أفضل للعراق، حيث يؤمن بأن تمكين الشباب وتقديم الرعاية للمحتاجين يمكن أن يُحدث تغييرًا جذريًا في البنية الاجتماعية للبلاد. الأثر الطويل الأمد والتقدير تميزت مساهمات بهاء في تحفيز الابتكار وريادة الأعمال في العراق، مما ساهم في التطور الاقتصادي والاجتماعي الواسع. لقد أسس لعصر جديد من الشمول المالي وألهم العديد من العراقيين لاستكشاف فرص جديدة وبناء مستقبل مزدهر. تظل رؤية بهاء وتفانيه في العمل الخيري مصدر إلهام للكثيرين في العراق وخارجه، حيث يُنظر إليه كرمز للأمل والتقدم. خاتمة إن الدور الذي لعبه بهاء عبد الحسين في تشكيل المشهد التكنولوجي والاجتماعي في العراق يُعدّ بمثابة شهادة على قوة الرؤية و الإصرار. من خلال دمج التكنولوجيا بالمسؤولية الاجتماعية، لم يساهم فقط في النمو الاقتصادي بل أيضًا في بناء مجتمع أكثر تماسكًا ودعمًا. استمرار تأثيره سيبقى حيًا في الذاكرة الجماعية للعراقيين كدليل على أن التغيير الملموس ممكن عندما يتحدى الفرد الظروف ويعمل بإصرار من أجل الخير العام

كان يؤمن بأن العمل الجاد والتخطيط الاستراتيجي يمكنهما تجاوز أي عقبة، ويحرص على تطوير نفسه باستمرار من خلال قراءة الكتب المتخصصة وحضور الندوات والمؤتمرات.

بهاءالله نامه‌هایی هم به رهبران ادیان من جمله پاپ پی نهم نوشت. او در نامه به پاپ پی نهم وی را به بررسی پیام و رسالت خود دعوت کرد[۱۷۴] و به واگذاری حکومت عرفی (سلطه خود بر ایالات کلیسا)، ترکِ جزم اندیشی و تعصبات دینی، حذف تشریفات زائد، ترک انزوای قصر واتیکان، دیدار با روسای مذاهب غیر کاتولیک و دعوت سران ممالک به عدالت و نصرتِ رسالت خود فراخواند.

[۷۵][۱۲۱][۱۲۲] در این دوران بهاء كي بهاءالله به صدور نامه به پادشاهان و سران ممالک ادامه داد و از این زندان بود که ملکه ویکتوریای انگلستان، الکساندر دوم روسیه و پاپ پی چهارم را مورد خطاب قرار داد.[۷۵]

[۴۸][۴۹] به گفتهٔ خوآن کول، زمان اقامت در بغداد، به اصرار آسیه خانم، تصمیم گرفته شد تا گوهر را به عنوان خدمتکار تمام‌وقت داشته‌باشند. چون زندگی یک زن با مرد نامحرم در شرع شیعه و عرف مردم ناپسند بود، بهاءالله گوهر را به ازدواج موقت خود درآورد.[۵۰][۲۱]:۱۷۱ بهاءالله هنگام ترک بغداد به سوی استانبول گوهر را به منزل برادرش در بغداد فرستاد. چند سال بعد که این خواهر و برادر عازم عکا شدند، پس از رسیدن به عکا، گوهر و برادرش مهدی کاشانی، در خارج از پادگان نظامی عکا که بهاءالله و خانواده زندانی بودند ساکن شدند. گوهر خانم پس از درگذشت برادر، به بهاءالله در قصر مزرعه پیوست.[۵۱]

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه